Friendly Map entrevistó a Gerardo Palabés, Ricardo Acosta y Carlos Sarli, socios en Caín Dance, en el 14º aniversario del boliche gay por excelencia en Montevideo.

FriendlyMap: ¿Cómo surge Caín Dance?

Gerardo: Surge con la necesidad de ofrecerle al público gay un boliche que contemple los gustos de la comunidad LGBT.

Ricardo: Pero a la vez, con el tiempo, se convirtió en una apuesta gay varguardista.

Carlos: Tiene todo lo que te podés encontrar en un boliche gay en las principales ciudades del mundo: pistas para bailar, performances, strippers, karaoke, teatro, entrevistas en vivo…

Ricardo: Y sobre todo, responde al público gay, que es exigente y vanguardista. Tenemos cuestiones de vanguardia que han surgido aquí…

FM: ¿Como por ejemplo?

R: Tenemos el orgullo de poder afirmar que el 90% de los artistas del under uruguayo surgieron, empezaron o –por lo menos- han pasado por Caín.

C: Y el escenario siempre está abierto para que se expresen. El público friendly se suma a la propuesta desde hace muchísimos años y es un lugar donde seguro te vas a divertir.

FM: ¿Cómo notan que ha crecido Caín?

C: Porque acá se congrega todo tipo de gente y la pasa súper bien: tanto el público gay como el que quiere experimentar cómo es un boliche gay.

G: Es un lugar donde el público está cuidado y pasa muy bien, se divierte mucho.

R: Tenemos distintas propuestas, como teatro y performance mientras avanza la noche…

G: Y hay que recordar que debemos ser uno de los pocos sino el único boliche donde sigue bailando la música electrónica toda la noche. Eso que hace un tiempo era distintivo en cualquier boliche gay que se precie de tal, nosotros lo seguimos conservando como una característica principal en Caín.

R: Para sostener ese nivel, tenemos los mejores DJ’s trabajando con nuestro equipo: Fabián Batalla y Oscar Romero, entre otros.

Mientras nos vamos retirando, ellos tres juran y perjuran que año a año se sienten con más ganas para que esta discoteca siga creciendo y ofreciendo la mejor opción para el público local e internacional. La apuesta de esta temporada de verano 2012 es abrir los domingos desde la medianoche, aprovechando el calorcito; a lo que se suman las eventos temáticos de los viernes, como la fiesta de Britney, que congregó hasta al club de fans de la cantante estadounidense Britney Spears, la futura fiesta donde tod@s nos vestiremos de blanco, y tantas otras ideas de estos tres jóvenes emprendedores y autodidactas.

Desde que el papa Benedicto XVI lanzó, hace unos días, su último insulto público contra los gays y las lesbianas de todo el mundo —algo que, al parecer, es una de sus prioridades en la vida— vengo pensando si debería dedicarle, otra vez, un post a ese malvado señor. Pero mi amigo Jean Wyllys, periodista, escritor, primer diputado gay fuera del armario de la historia de Brasil e impulsor de un proyecto que busca aprobar el matrimonio igualitario en ese país —actualmente colaboro con él en la coordinación de la campaña de apoyo a ese proyecto— solucionó mi dilema.Lo que sigue es mi traducción al español de la columna que Jean publicó en la revista brasileña Carta Capital, Benedicto XVI y las amenazas contra la humanidad, y al final, de postre, una canción del gran Renato Russo, que reúne una hermosa poesía de Camões con palabras atribuidas a San Pablo:

El papa Benedicto XVI dijo que el matrimonio homosexual “amenaza el futuro de la humanidad”.

Yo pensaba que lo que lo amenazaba eran las guerras (muchas de ellas, étnicas o religiosas), el hambre, la miseria económica, la desigualdad y las injusticias sociales, la violencia, el tráfico de drogas y de armas, la corrupción, el crimen organizado, las dictaduras de todo tipo, la supresión de las libertades en diferentes países, los genocidios, la polución ambiental, la destrucción de las florestas, las epidemias… Pero el papa, aun siendo consciente de todos esos males y de que su institución —la Iglesia católica apostólica romana— contribuyó con muchos de ellos a lo largo de la historia occidental, dijo que la humanidad está amenazada por el hecho de que dos hombres o dos mujeres se amen y, por eso, decidan construir un proyecto de vida en común y obtener el reconocimiento legal de esa unión para gozar de derechos ya garantizados a los heterosexuales.

El amor y la felicidad como amenazas contra la humanidad: fue lo que dijo Benedicto XVI.

¡¿El amor, una amenaza?!

De todos los desatinos del papa, este fue el que más me chocó. Tal vez porque su afirmación extravagante y anacrónica viola directamente mi dignidad humana como homosexual visible y orgulloso de mi orientación sexual y de mi formación científica (sí, porque la afirmación de Benedicto XVI parte de la creencia absurda de que el matrimonio civil igualitario va a transformar a todos los hombres y mujeres en homosexuales y va a impedir que todas las mujeres de la tierra recurran a las técnicas de reproducción artificial).

El amor, como la fe, es inexplicable: se siente o no. No hay diccionario que pueda definirlo; sólo el poeta puede decir algo —”fuego que arde sin verse, herida que duele y no se siente”—, pero para entenderlo, es preciso sentir todo lo que el papa, los cardenales, los obispos, los curas, por las reglas del trabajo que eligieron desde jóvenes, tienen prohibido sentir, ya sea por otro hombre o por una mujer.

Tal vez por eso no entienden.

Pero el amor nunca puede ser una amenaza para la humanidad; antes, sí, una salvación para sus peores males, un antídoto contra los venenos que la intoxican, una vacuna contra las enfermedades que la afligen. El papa está equivocado de cabo a rabo. No entendió nada de nada.

Sin embargo, aunque no haya entendido, debería tener un poco de responsabilidad. Sus palabras tienen poder, influencia, entran en la cabeza y en el corazón de millones de personas en el mundo entero. Podría usarlas para hacer el bien. En vez de dedicar tanto tiempo y esfuerzo en injuriarnos a los homosexuales —confieso que no consigo entender el porqué de esa obsesión que tiene con nosotros—, el papa podría colocarse en la lucha contra los verdaderos males que amenazan, sí, a la humanidad. Esos que matan millones, que arruinan vidas, que condenan a pueblos enteros.

Benedicto XVI no puede continuar difundiendo el odio y el prejuicio contra los gays. No puede decir que nosotros, sólo por amar, sólo por reclamar que nuestro amor sea respetado y reconocido, somos “una amenaza”. Por otra parte, porque ese tipo de frases tiene una historia. “¡Los judíos son nuestra desgracia!” (“Die Juden sind unser Unglück!”), dijo el historiador Heinrich von Treitschke, y esa desgraciada expresión, publicada en la revista alemana Der Sturmer y luego usada como lema por los nazis, terminó en lo que terminó. Los homosexuales también lo sabemos: nuestro destino en la Alemania nazi, donde Benedicto XVI pasó su juventud, era el mismo de los judíos, sólo que en vez de la estrella de David, lo que nos identificaba en los campos de concentración era el triángulo rosa. La tragedia del nazismo debería haber servido para aprender que el otro, el diferente, no es una amenaza, ni una desgracia, ni el enemigo. Y nosotros, los homosexuales, no amenazamos a nadie. Nuestro amor es tan bello y saludable como el de cualquiera. Y merecemos el mismo respeto y los mismos derechos que cualquiera.

De la misma manera que sucede ahora con el “matrimonio gay”, el matrimonio entre blancos y negros —llamado, en la época, “matrimonio interracial”— ya fue considerado “antinatural y contrario a la ley de Dios” y una amenaza contra la civilización. En una sentencia de 1966, un tribunal de Virginia que convalidó su prohibición usó estas palabras: “Dios Todopoderoso creó a la razas blanca, negra, amarilla, malaya y roja y las colocó en continentes separados. El hecho de que Él las haya separado demuestra que Él no tenía la intención de que las razas se mezclaran”. El matrimonio entre alemanes “de raza aria” y judíos también fue prohibido por Hitler. Hasta los evangélicos tuvieron el derecho al matrimonio negado en muchos países durante mucho tiempo, porque eran, también, una amenaza —para la Iglesia católica. Parece que algunos pastores no se acuerdan, pero fue así.

En Argentina, que en 2010 aprobó el matrimonio igualitario, la primera gran reforma al Código Civil, en el siglo XIX, fue impulsada por la demanda de los protestantes, que reclamaban por el derecho a casarse. Varias parejas de no católicos se presentaron en la justicia, como ahora hacen los homosexuales. Cuando el país aprobó la ley de creación del Registro Civil, y después el matrimonio civil, en 1888, hubo graves enfrentamientos entre el gobierno argentino y la Iglesia católica, que incluyeron la ruptura de las relaciones diplomáticas con el Vaticano. En el Senado, uno de los opositores al matrimonio civil dijo que, a partir de su aprobación, perdida la “santidad” del matrimonio, la familia dejaría de existir. La ley fue llamada “obra maestra de la sabiduría satánica” por monseñor Mamerto Esquiú, quien dijo sobre los gobernantes argentinos de la época que “se amamantan de los pechos de la gran prostituta, la Revolución Francesa”. Todas las predicciones apocalípticas que fueron hechas contra la ley de matrimonio civil, sin embargo, no se cumplieron. “Anunciaron, garantizaron que el mundo se iba a acabar… pero el mundo no se acabó”.

Pasó más de un siglo, pero las discusiones son las mismas. Los argumentos son los mismos. El papa Benedicto XVI continúa sin entender. No entiende, tampoco, que el matrimonio civil y el matrimonio religioso son dos instituciones diferentes. El matrimonio civil está reglamentado por el Código Civil, que puede ser modificado por el Congreso, mientras que el matrimonio religioso depende de las leyes de cada iglesia: por ejemplo, el matrimonio católico es diferente del judío.

El matrimonio religioso se hace en la iglesia, templo, mezquita o terreiro; el civil, en el Registro Civil. Para celebrar el matrimonio religioso en la Iglesia católica, los novios deben ser bautizados o hacer un juramento que substituye el bautismo, y deben realizar un curso previo en la iglesia, lo cual no es necesario para el matrimonio civil, que puede ser celebrado por personas de cualquier religión o por ateos. El matrimonio religioso, en la mayoría de las iglesias cristianas, es indisoluble; mientras que el civil admite el divorcio.

En consecuencia, una persona se puede casar en la iglesia apenas una vez en la vida, pero puede casarse cuantas veces quiera en el Registro Civil, siempre que esté divorciada. El matrimonio religioso, para que produzca efectos jurídicos [N. del T.: en Brasil, pero no en Argentina, donde la ley sólo reconoce el civil], debe ser registrado en el Registro Civil, mientras que los efectos jurídicos del matrimonio civil son inmediatos.

Lo que los homosexuales reclamamos es el derecho al matrimonio civil. El proyecto de enmienda constitucional que estoy impulsando en el Congreso no se mete con el matrimonio religioso, cuyos efectos jurídicos son reconocidos por el artículo 226 § 2 de la Constitución brasileña, que será mantenido tal como está. Mi proyecto legaliza el matrimonio civil entre personas del mismo sexo, pero no dice nada sobre el matrimonio religioso. De la misma manera que el Estado no debe interferir en la libertad religiosa, las religiones no deben interferir en el derecho civil. Este último es una institución laica, que debe atender por igual las necesidades de aquellos y aquellas que creen en Dios —en cualquier dios o en varios dioses— y también de aquellos y aquellas que no creen.

Llegará el día en que un niño irá a la biblioteca de la escuela para buscar, en los libros de historia, alguna explicación sobre un hecho sorprendente que el profesor comentó en clase: “Hasta principios del siglo XXI, el matrimonio entre dos hombres o dos mujeres no estaba permitido”. Para nuestro pequeño ciudadano, esa antigua prohibición resultará tan absurda como hoy nos resulta la prohibición del matrimonio entre negros y blancos, o del voto femenino. Y si descubre, en la biblioteca, que hubo un día en que un papa dijo que el matrimonio gay amenazaba a la humanidad, probablemente sentirá la misma repulsión que nosotros sentimos al leer la desgraciada frase de von Treitschke.

Benedicto XVI debería pensar si quiere pasar a la historia de esa manera. Aún está a tiempo.

Ojalá que algún día sea capaz de entender y aceptar el amor —cualquier manera de amor y de amar— y hacer aquello que Jesucristo predicaba: “Amarás al prójimo como a ti mismo”.

http://blogs.tn.com.ar/

Por Bruno BimbiSábado 14 de enero del 2012

El autor de Miss Tacuarembó tiene nuevo álbum para presentar. Se trata de “Mormazo”, un regreso a sus raíces más discotequeras, que recuerda a su sonado debut con Perfecto.

En el medio, hizo un dúo con el guitarrista Adrián Soiza, que lo mantuvo en formato acústico varios años. Dramática le permitió otro modo de proyección a nivel escénico y mayor cercanía con el público. Para eso, tuvo que pulirse como intérprete y explorar otras zonas suyas desde la actuación.

Mormazo está plagado de referencias a su Tacuarembó natal. Si Perfecto era un jugueteo risueño, usado como carta de presentación, el flamante puñado de canciones va más allá de la autoparodia que le valió el mote de transgresor.

Está dedicado a la memoria de Odalís Sosa “Tachuela”, un personaje carnavalesco que lo marcó en la infancia. En Tacuarembó se le suele llamar “mormazo” al sol sofocante del mediodía que paraliza las jornadas de verano.

Otra vez lo produjo Daniel Anselmi, las voces fueron grabadas por Max Capote y la coach vocal fue Samantha Navarro.

La placa cuenta con varios invitados especiales, pero lo más bizarro es, sin lugar a dudas, el trío que logró junto a la peruana Wendy Sulca y Fito Páez en El tiempo pasar.

“Ya tenía ganas de volver a la pista de baile”, confesó Umpi a El País, quien, fiel a su costumbre, siempre está en más de un proyecto a la vez.

Para la presentación oficial del álbum no estará solo: compartirá escenario con el grupo argentino Miranda!, que también hace “pop melodramático”. Será el próximo 26 de noviembre en el Teatro Plaza.

Pero hay más: Umpi acaba de publicar “su primer y último” libro para niños en coautoría con Rodrigo Moraes, titulado El vestido de mamá y está evaluando llevar al cine otra de sus novelas, tras la exitosa experiencia de Miss Tacuarembó.

Fuente: El pais.com

Esta en Marcha el 10 festival de cine de Montevideo y en el mismo se pueden distinguir 4 películas de temática gay.

Una oportunida muy buena para poder ver  estas pelis que de otra forma seria muy dificl poder acceder a ellas.

Complejo Moviecenter y Casablanca. A continuación la reseña y los horarios de las mimsas:

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Como Los Demás

(Comme Les Autres)

Emmanuel y Philippe forman la pareja perfecta, se aman apasionadamente y se llevan bien. El problema consiste en que Emmanuel siente el deseo de ser padre, a pesar de la oposición de Philippe. Un buen día, Emmanuel decide hacer realidad su deseo, pase lo que pase, aunque pierda a Philippe… Pero, ¿cómo hace un gay para tener un hijo?

Domingo 30

• 15:40 hs. – Casablanca
• 22:40 hs. – Casablanca

El Casamiento

Julia Brian vive junto a Ignacio en un barrio marginal, cercano a la ciudad uruguaya de Montevideo. Tras veinte años de convivencia esperan la oportunidad de casarse, luego de que el Estado uruguayo le reconociera finalmente en 2005 la identidad femenina a Julia, tras su cambio de sexo en 1993.

Sábado 22

• 20:25 hs. – Casablanca

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¿Diferente de quién?

(Diverso da Chi?)

¿Qué sucede cuando un hombre abiertamente gay decide postularse para la alcaldía de una ciudad super conservadora en el noreste de Italia, con su homosexualidad como su arma secreta? ¿Qué pasaría si durante la campaña electoral, nuestro héroe se enamora de su mano derecha que es una mujer…? ¿Qué va a decir a los votantes, los oponentes políticos, a su compañero oficial? ¿Y qué… que dirá al final su corazón?

Domingo 30

• 17:40 hs. – Movie Punta Carretas

Tengo Algo Que Decirles

(Mine Vaganti)

Tommaso es el más joven de la familia Cantone y aspirante a escritor. Su familia es de lo más excéntrica y en una cena familiar, su padre Vincenzo, pretende entregar la dirección de la empresa a su hermano y a él. Sin embargo… Tommaso también tiene algo importante que decir…

Sábado 29

• 15:15 hs. – Casablanca
• 17:35 hs. – Casablanca
• 20:05 hs. – Casablanca
• 22:30 hs. – Casablanca

El usuario debe tomarse una foto con su disfraz, bajarla a su perfil, ponerla pública y registrarse para participar.  Los 20 mejores disfraces serán puestos en el blog para que los demás voten por los mejores 10, los cuales ganaran un gran premio (ipods y membresias)

El concurso y las reglas están aquí:

http://manhuntdiario.com/2011/10/gran-concurso-de-halloween/

Te animas a participar

Se  celebran los cien años de La Bonne Garde, asociación civil que desde 1911 trabaja por la inclusión social de adolescentes embarazadas, adolescentes madres y padres con sus hijos, niños y núcleos familiares en situación de vulnerabilidad, en Convenio con INAU e IMM.
Por este motivo se realizara la Muestra 100 años de La Bonne Garde, que será inaugurada el martes 18 de octubre a las 19hs, en el Museo de la Migraciones. Friendly Map los invita a acercarse a conocer este proyecto y su historia.

Los esperamos

Una escuela de pilotos de aviación civil china ha expulsado a dos de sus alumnos tras publicarse unas fotos suyas en internet, donde aparecen besándose y en actitud cariñosa.

La reacción no se ha hecho esperar y los grupos de defensa de los derechos de los homosexuales chinos han inundado la red de protestas, según indica el periódico oficial en inglés “Global Times”, perteneciente al grupo “Diario del Pueblo”, órgano del Partido Comunista de China (PCCh)

Los responsables de Guanghan Flight College, que depende de la Universidad de Vuelos de Aviación Civil de China (CAFUC), han decidido suspender de forma temporal a los dos alumnos y someterlos a “educación moral y critica” tras tener conocimiento de que había unas imágenes en Internet de dos chicos besándose vestidos con el uniforme de la institución, cuya sede se encuentra en la provincia de Sichuan.

Un portavoz del Guanghan Flight College ha justificado estas sanciones debido a que “las imágenes han creado una mala impresión de la escuela y de ellos mismos” y ha advertido que la sanción final aun no se ha decidido, pero que se les comunicará en su momento a los afectados.

Por su parte, los dos jóvenes aspirantes a piloto han asegurado que las fotos no eran más que una broma que ambos habían decidido gastar tras superar un examen.

En cualquier caso, el tema ha suscitado la reacción de los colectivos homosexuales chinos, que ha exigido a las autoridades de la escuela que levanten el castigo a los dos estudiantes.

La homosexualidad sigue siendo un tema sensible en China, aunque mucho menos que antes. Durante décadas fue considerada una enfermedad mental. Ahora ya no.

La actitud de la sociedad y de las autoridades es más abierta. Los homosexuales muestran cada vez más abiertamente sus orientaciones sexuales, aunque aun son víctimas de discriminación en muchas ocasiones.

Su número exacto en China se desconoce y las estimaciones son dispares. No obstante, unos 30 millones de chinos han reconocido su homosexualidad, según encuestas publicadas. Miembros, de estos colectivos calculan, sin embargo, que una cifra más real podría situarse en torno a los 100 millones, lo que supondría un 7,5 por ciento de los 1.340 millones de habitantes que tiene China.

Para este colectivo, lo más preocupante no es sin embargo, la política del Gobierno, sino la presión de la sociedad. Debido a la política de hijo única imperante en el gigante asiático desde la década de los años ochenta del siglo pasado, todo chino o china se ve en la obligación de casarse y tener descendencia.

Esta presión familiar obliga a muchos homosexuales a llevar a una doble vida. Algunos se casan, tienen un hijo y después se divorcian. Pero otros, que según un estudio equivalen al 85% de este colectivo, optan por el matrimonio pantalla: un gay se casa con una lesbiana para contentar a sus respectivas familias y después cada uno hace su vida por separado.

Fuente: La Vanguardia

Scott Anderson, un ministro presbiteriano que había renunciado hace 20 años luego de revelar a su congregación su homosexualidad, regresó a la Iglesia como primer miembro abiertamente gay.

“A los miles de presbiterianos que han trabajado y orado por casi 40 años para que llegase este día, doy gracias”, dijo Anderson ayer con la voz quebrada por la emoción en su ceremonia de ordenación de la Iglesia presbiteriana de la Alianza en Madison, Wisconsin, donde dijo que nunca creyó que este día llegaría.

Cuando entre 1983 y 1990 sirvió como ministro en Sacramento, California, Anderson mantuvo en secreto su orientación sexual, pero cuando una pareja amenazó con revelarlo lo manifestó ante su congregación y renunció, ya que la Iglesia presbiteriana de Estados Unidos no admitía la ordenación de los homosexuales como ministros.

El año pasado, sin embargo, la asamblea nacional de la Iglesia votó para cambiar esta situación y abolir la prohibición, por lo que Anderson pudo volver a ser ordenado ministro.

Fuente: http://www.abc.com.py/nota/primer-pastor-presbiteriano-homosexual/

La Selección de Futbol Gay Uruguaya esta comenzando en estos días  su entrenamiento de cara al Mundial de Futbol Gay que se estará realizando a mediados del año próximo en Mexico.

16 jugadores que ya han participado anteriormente en el Mundial de Argentina 2007 comenzaron su entrenamieento para el próximo evento en 2012.

Ampliaremos en breve

Fuerza muchachos !