Desde que el papa Benedicto XVI lanzó, hace unos días, su último insulto público contra los gays y las lesbianas de todo el mundo —algo que, al parecer, es una de sus prioridades en la vida— vengo pensando si debería dedicarle, otra vez, un post a ese malvado señor. Pero mi amigo Jean Wyllys, periodista, escritor, primer diputado gay fuera del armario de la historia de Brasil e impulsor de un proyecto que busca aprobar el matrimonio igualitario en ese país —actualmente colaboro con él en la coordinación de la campaña de apoyo a ese proyecto— solucionó mi dilema.Lo que sigue es mi traducción al español de la columna que Jean publicó en la revista brasileña Carta Capital, Benedicto XVI y las amenazas contra la humanidad, y al final, de postre, una canción del gran Renato Russo, que reúne una hermosa poesía de Camões con palabras atribuidas a San Pablo:

El papa Benedicto XVI dijo que el matrimonio homosexual “amenaza el futuro de la humanidad”.

Yo pensaba que lo que lo amenazaba eran las guerras (muchas de ellas, étnicas o religiosas), el hambre, la miseria económica, la desigualdad y las injusticias sociales, la violencia, el tráfico de drogas y de armas, la corrupción, el crimen organizado, las dictaduras de todo tipo, la supresión de las libertades en diferentes países, los genocidios, la polución ambiental, la destrucción de las florestas, las epidemias… Pero el papa, aun siendo consciente de todos esos males y de que su institución —la Iglesia católica apostólica romana— contribuyó con muchos de ellos a lo largo de la historia occidental, dijo que la humanidad está amenazada por el hecho de que dos hombres o dos mujeres se amen y, por eso, decidan construir un proyecto de vida en común y obtener el reconocimiento legal de esa unión para gozar de derechos ya garantizados a los heterosexuales.

El amor y la felicidad como amenazas contra la humanidad: fue lo que dijo Benedicto XVI.

¡¿El amor, una amenaza?!

De todos los desatinos del papa, este fue el que más me chocó. Tal vez porque su afirmación extravagante y anacrónica viola directamente mi dignidad humana como homosexual visible y orgulloso de mi orientación sexual y de mi formación científica (sí, porque la afirmación de Benedicto XVI parte de la creencia absurda de que el matrimonio civil igualitario va a transformar a todos los hombres y mujeres en homosexuales y va a impedir que todas las mujeres de la tierra recurran a las técnicas de reproducción artificial).

El amor, como la fe, es inexplicable: se siente o no. No hay diccionario que pueda definirlo; sólo el poeta puede decir algo —”fuego que arde sin verse, herida que duele y no se siente”—, pero para entenderlo, es preciso sentir todo lo que el papa, los cardenales, los obispos, los curas, por las reglas del trabajo que eligieron desde jóvenes, tienen prohibido sentir, ya sea por otro hombre o por una mujer.

Tal vez por eso no entienden.

Pero el amor nunca puede ser una amenaza para la humanidad; antes, sí, una salvación para sus peores males, un antídoto contra los venenos que la intoxican, una vacuna contra las enfermedades que la afligen. El papa está equivocado de cabo a rabo. No entendió nada de nada.

Sin embargo, aunque no haya entendido, debería tener un poco de responsabilidad. Sus palabras tienen poder, influencia, entran en la cabeza y en el corazón de millones de personas en el mundo entero. Podría usarlas para hacer el bien. En vez de dedicar tanto tiempo y esfuerzo en injuriarnos a los homosexuales —confieso que no consigo entender el porqué de esa obsesión que tiene con nosotros—, el papa podría colocarse en la lucha contra los verdaderos males que amenazan, sí, a la humanidad. Esos que matan millones, que arruinan vidas, que condenan a pueblos enteros.

Benedicto XVI no puede continuar difundiendo el odio y el prejuicio contra los gays. No puede decir que nosotros, sólo por amar, sólo por reclamar que nuestro amor sea respetado y reconocido, somos “una amenaza”. Por otra parte, porque ese tipo de frases tiene una historia. “¡Los judíos son nuestra desgracia!” (“Die Juden sind unser Unglück!”), dijo el historiador Heinrich von Treitschke, y esa desgraciada expresión, publicada en la revista alemana Der Sturmer y luego usada como lema por los nazis, terminó en lo que terminó. Los homosexuales también lo sabemos: nuestro destino en la Alemania nazi, donde Benedicto XVI pasó su juventud, era el mismo de los judíos, sólo que en vez de la estrella de David, lo que nos identificaba en los campos de concentración era el triángulo rosa. La tragedia del nazismo debería haber servido para aprender que el otro, el diferente, no es una amenaza, ni una desgracia, ni el enemigo. Y nosotros, los homosexuales, no amenazamos a nadie. Nuestro amor es tan bello y saludable como el de cualquiera. Y merecemos el mismo respeto y los mismos derechos que cualquiera.

De la misma manera que sucede ahora con el “matrimonio gay”, el matrimonio entre blancos y negros —llamado, en la época, “matrimonio interracial”— ya fue considerado “antinatural y contrario a la ley de Dios” y una amenaza contra la civilización. En una sentencia de 1966, un tribunal de Virginia que convalidó su prohibición usó estas palabras: “Dios Todopoderoso creó a la razas blanca, negra, amarilla, malaya y roja y las colocó en continentes separados. El hecho de que Él las haya separado demuestra que Él no tenía la intención de que las razas se mezclaran”. El matrimonio entre alemanes “de raza aria” y judíos también fue prohibido por Hitler. Hasta los evangélicos tuvieron el derecho al matrimonio negado en muchos países durante mucho tiempo, porque eran, también, una amenaza —para la Iglesia católica. Parece que algunos pastores no se acuerdan, pero fue así.

En Argentina, que en 2010 aprobó el matrimonio igualitario, la primera gran reforma al Código Civil, en el siglo XIX, fue impulsada por la demanda de los protestantes, que reclamaban por el derecho a casarse. Varias parejas de no católicos se presentaron en la justicia, como ahora hacen los homosexuales. Cuando el país aprobó la ley de creación del Registro Civil, y después el matrimonio civil, en 1888, hubo graves enfrentamientos entre el gobierno argentino y la Iglesia católica, que incluyeron la ruptura de las relaciones diplomáticas con el Vaticano. En el Senado, uno de los opositores al matrimonio civil dijo que, a partir de su aprobación, perdida la “santidad” del matrimonio, la familia dejaría de existir. La ley fue llamada “obra maestra de la sabiduría satánica” por monseñor Mamerto Esquiú, quien dijo sobre los gobernantes argentinos de la época que “se amamantan de los pechos de la gran prostituta, la Revolución Francesa”. Todas las predicciones apocalípticas que fueron hechas contra la ley de matrimonio civil, sin embargo, no se cumplieron. “Anunciaron, garantizaron que el mundo se iba a acabar… pero el mundo no se acabó”.

Pasó más de un siglo, pero las discusiones son las mismas. Los argumentos son los mismos. El papa Benedicto XVI continúa sin entender. No entiende, tampoco, que el matrimonio civil y el matrimonio religioso son dos instituciones diferentes. El matrimonio civil está reglamentado por el Código Civil, que puede ser modificado por el Congreso, mientras que el matrimonio religioso depende de las leyes de cada iglesia: por ejemplo, el matrimonio católico es diferente del judío.

El matrimonio religioso se hace en la iglesia, templo, mezquita o terreiro; el civil, en el Registro Civil. Para celebrar el matrimonio religioso en la Iglesia católica, los novios deben ser bautizados o hacer un juramento que substituye el bautismo, y deben realizar un curso previo en la iglesia, lo cual no es necesario para el matrimonio civil, que puede ser celebrado por personas de cualquier religión o por ateos. El matrimonio religioso, en la mayoría de las iglesias cristianas, es indisoluble; mientras que el civil admite el divorcio.

En consecuencia, una persona se puede casar en la iglesia apenas una vez en la vida, pero puede casarse cuantas veces quiera en el Registro Civil, siempre que esté divorciada. El matrimonio religioso, para que produzca efectos jurídicos [N. del T.: en Brasil, pero no en Argentina, donde la ley sólo reconoce el civil], debe ser registrado en el Registro Civil, mientras que los efectos jurídicos del matrimonio civil son inmediatos.

Lo que los homosexuales reclamamos es el derecho al matrimonio civil. El proyecto de enmienda constitucional que estoy impulsando en el Congreso no se mete con el matrimonio religioso, cuyos efectos jurídicos son reconocidos por el artículo 226 § 2 de la Constitución brasileña, que será mantenido tal como está. Mi proyecto legaliza el matrimonio civil entre personas del mismo sexo, pero no dice nada sobre el matrimonio religioso. De la misma manera que el Estado no debe interferir en la libertad religiosa, las religiones no deben interferir en el derecho civil. Este último es una institución laica, que debe atender por igual las necesidades de aquellos y aquellas que creen en Dios —en cualquier dios o en varios dioses— y también de aquellos y aquellas que no creen.

Llegará el día en que un niño irá a la biblioteca de la escuela para buscar, en los libros de historia, alguna explicación sobre un hecho sorprendente que el profesor comentó en clase: “Hasta principios del siglo XXI, el matrimonio entre dos hombres o dos mujeres no estaba permitido”. Para nuestro pequeño ciudadano, esa antigua prohibición resultará tan absurda como hoy nos resulta la prohibición del matrimonio entre negros y blancos, o del voto femenino. Y si descubre, en la biblioteca, que hubo un día en que un papa dijo que el matrimonio gay amenazaba a la humanidad, probablemente sentirá la misma repulsión que nosotros sentimos al leer la desgraciada frase de von Treitschke.

Benedicto XVI debería pensar si quiere pasar a la historia de esa manera. Aún está a tiempo.

Ojalá que algún día sea capaz de entender y aceptar el amor —cualquier manera de amor y de amar— y hacer aquello que Jesucristo predicaba: “Amarás al prójimo como a ti mismo”.

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Por Bruno BimbiSábado 14 de enero del 2012

Organizado por los empresarios argentinos creadores de GNetworks, se realizará en Montevideo la jornada de Marketing y Turismo gay el próximo el 15 de Septiembre. Este encuentro se realizará en el marco del Festival de Cine “LLAMALE H”, que se celebra anualmente durante el Mes de la Diversidad.

La convocatoria estará dirigida a representantes y líderes de empresas que actualmente dedican una parte de su estrategia comercial al segmento GLBT* para encontrarse con el objetivo común de compartir experiencias exitosas a través de presentaciones brindadas por expertos sobre tendencias y estrategias para abordar al mercado gay.

Este Forum presentara la oportunidad sin precedentes en Uruguay, de ingresar en uno de los segmentos de mercado más lucrativos y leales del mundo y de establecer nuevas redes con otros empresarios de diferentes sectores. Al mismo tiempo es una ocasión única de capacitarse para entender y conocer al segmento GLBT en profundidad.

Organizado cada año en Buenos Aires, GNETWORK360 es el evento de marketing y turismo gay mas importante de America Latina que reunió en su edicion de Julio 2010 en BA a 910 asistentes durante los tres días de actividades que incluyeron talleres, presentaciones, conferencias y un cocktail de negocios para generar nuevas alianzas y redes business-to-business entre empresas orientadas al segmento GLBT. Expertos en Marketing y especialistas en Turismo GLBT estuvieron a cargo del ciclo de conferencias.

Entre los disertantes convocados para la edición GNETWORK360 Montevideo 2010, contaremos con representantes de importantes empresas y organizaciones de Uruguay y de Argentina, relacionadas con este segmento tales como: DELTA Air Lines, AXEL Hotels, GMAPS360, TIJE Travel, MAPA Consulting, y CCGLAR (Cámara de Comercio Gay Lésbico de Argentina).

Uruguay busca captar nuevos turistas, en especial los homosexuales, dijo la subsecretaria de Turismo, Lilian Kechichian. “El sector del turismo gay es un producto interesante, son turistas que tienen un poder adquisitivo alto y este es un país muy tolerante” dijo. “Tenemos todas las condiciones para que puedan sentirse sin ningún tipo de discriminación”.

El evento cuenta con el auspicio institucional del Ministerio de Turismo y Deportes de Uruguay lo que demuestra el interes oficial en posicionar al país entre los más amigables con el turismo gay internacional y el apoyo de DELTA Air Lines y del Ministerio de Turismo de Argentina.  La sede para estas presentaciones será la Sala Horacio Arredondo del Ministerio de Turismo del Uruguay, donde se llevarán a cabo las conferencias programadas el día 15 de Septiembre a partir de las 14.30 hs seguidas del cocktail a partir de las 18 hs.

Realizarán Conferencia de Marketing y Turismo gay en Montevideo | SentidoG.com.

Por primera vez, Argentina se presento oficialmente en el Sector Gay & Lesbian de ITB Berlin, la feria de turismo mas grande del mundo que marca las tendencias y novedades de esta industria.

El objetivo: promover y consolidar al pais, como destino gay-friendly.

Los promotores de esta iniciativa fueron Pablo De Luca y Gustavo Noguera, fundadores de la Camara de Comercio Gay Argentina (CCGLAR) quienes estuvieron a cargo del asesoramiento a operadores y al publico en general sobre la oferta turistica de nuestro pais.

Estas acciones fueron posibles gracias al apoyo brindado por la Secretaria de Turismo de la Nacion, de Delta Air Lines y de Gmaps360.

ITB recibe anualmente mas de 180.000 visitantes de los cuales 110.000 son profesionales del sector y cuenta con mas de 10.000 expositores de 180 paises. Es la feria en la que se encuentran obligatoriamente operadores turisticos, destinos, aerolineas, hoteles y locadoras de vehiculos entre otros sectores.

El Secretario de Turismo de la Nacion, Enrique Meyer visito el stand el jueves junto al presidente de la Camara Argentina de Turismo, Sr. Juan Mirenna, el Sr. Carlos Gerbi de la CAT, el Sr. Enrique Pepino, Director Ejecutivo de FIT America Latina, la Lic Patricia Molina, Directora de Promocion de INPROTUR, y la Ministra de Turismo de Paraguay, Liz Cramer Campos.

Diferentes medios de prensa demostraron mucho interes por el primer pais que se promueve en ITB a si mismo con una oferta especifica para este segmento y se mostraron sorprendidos de que un pais latinoamericano tomara la iniciativa.

Dentro del Sector Gay & Lesbian Travel, ademas del stand de Argentina exponian tambien: Tom on Tours, IGLTA, Axel Hotels, Poseidon Hotels, entre otros.

Ya estan planificadas para el resto de 2010 y para 2011 acciones en otras ferias internacionales asi como la creacion del Pink Corner (Sector especialmente dedicado a turismo GLBT) por primera vez en una feria de turismo en America Latina para este año.

Mas info: info@ccglar.org

(Fuente Directa: revistaglosschile.com)  El Gobierno estima que entre un 3% y un 5% de los británicos son homosexuales (muchos no declarados), una cantidad suficiente como para que su voto tenga mucha importancia en las elecciones generales previstas para la primavera próxima.

Y para que el primer ministro laborista, Gordon Brown, haya emprendido una activa campaña de seducción política de gais y lesbianas. En declaraciones a una revista dirigida al público homosexual, Brown ha anunciado la formación de un frente común con Francia y España para el reconocimiento de los matrimonios o uniones civiles entre personas del mismo sexo, y para que su aceptación se extienda a algunos países de Europa del Este donde existen tendencias homofóbicas muy arraigadas que se traducen en discriminación.

“Será difícil, y llevará muchos años, pero quiero que todos los países de Europa reconozcan las uniones homosexuales celebradas en este país”, ha dicho Brown. España, Holanda, Bélgica y Suecia reconocen los matrimonios del mismo sexo, mientras que el Reino Unido, Alemania y Francia han legalizado uniones civiles, que equiparan los derechos de homosexuales y heterosexuales en materia laboral, de pensiones y sucesiones.

(Fuente Directa: forumlibertas.com)  Tras doce años en los quioscos y un intenso respaldo político la publicación ha entrado en quiebra a pesar del apoyo económico del Gobierno al homosexualismo político

El lobby gay solo funciona porque está subvencionado política y económicamente por el Gobierno. A pesar de esas ayudas indirectas es incapaz de aguantar mantener una revista mensual. El icono gay en lo que a revistas se refiere, la publicación Zero, cierra su redacción al no poder hacer frente a la deuda que atenazaba a la empresa.

El director de Zero, Miguel Ángel López ha dicho que el problema ha sido la crisis y los cambios en el consumo de la información guiados por Internet: “es inviable seguir con determinados modelos económicos”, ha sentenciado. La revista ha sido durante 12 años estandarte homosexual en España.

Zero pertenece al lobby gay que controla el homosexualismo político. Se ha caracterizado por sus portadas que buscaron en todo momento el escándalo y la trasgresión como en el caso de la confesión de su homosexualidad del militar José María Sánchez Silva o la portada con el sacerdote José Mantero bajo el título de “gracias a Dios, soy homosexual”.

La política y el homosexualismo
Además, la politzación de los grupos homosexuales ha quedado evidente en la propia línea editorial que ha seguido Zero. En su portada han aparecido rostros de la política como Alberto Ruiz-Gallardón, Gaspar Llamazares y Rosa Díez, en la aspiración de encontrar apoyos políticos en la izquierda y en la derecha más adulcorada.

Esta ayuda gubernamental al lobby gay se ha visto reflejada en que Zapatero haya sido hasta tres veces portada de la publicación, y la ministra Bibiana Aído una vez. La necesidad del voto gay de los socialistas ha tenido mucho que ver con estas apariciones.

El lobby gay tiene un protagonismo y un apoyo político que otros grupos sociales no han disfrutado, a pesar de eso la publicación más emblemática y que por lo tanto debería mostrar más consistencia, se ha visto forzada a detener su actividad editorial. Cabe constatar que si no fuera por el apoyo que sectores políticos le brindan a esta comunidad, el homosexualismo político tendría una presencia pública marginal.

En la publicación los políticos han podido presentar propuestas como hicieron los socialistas con la equiparación de las uniones homosexuales al matrimonio y el derecho de los homosexuales a adoptar niños. Esto se ha se ha dado en llamar desde el homosexualismo político ‘legislar contra la homofobia’.

…viajamos a Centroamérica para saber más sobre el movimiento LGTB nicaragüense. He tenido la oportunidad de charlar con Samira Montiel, activista lesbiana y feminista. Samira es Coordinadora General del Grupo Safo (Grupo de Mujeres Lesbianas de Nicaragua), organización lésbica nacida en 2004 en Managua.

Alberto: ¿Qué es el Grupo Safo? ¿Cómo y cuándo nace vuestra organización?

Samira Montiel: El Grupo Safo es un grupo de mujeres lesbianas nicaragüense que nace con la finalidad de visibilizar y defender los derechos de las lesbianas. Nos reunimos oficialmente por primera vez el 21 de febrero de 2004. Nuestro grupo tiene desde sus inicios como principio la inclusividad de todas las mujeres lesbianas o bisexuales del país, para luchar por nuestros derechos y por nuestra identidad.

A: ¿Coopera Safo con otras organizaciones LGTB de Centroamérica? ¿Cómo se articula esta cooperación?

SM: Claro, la situación de discriminación hacia las lesbianas en Centroamérica tiene muchas cosas en común, cada país con sus propios matices. Pero, es una realidad que nos une, no podemos olvidar la herencia patriarcal que tenemos, una herencia que es nefasta para las mujeres centroamericanas y aún más para las lesbianas. En cada país las lesbianas hemos asumido la lucha por el respeto hacia nuestros derechos, en esa lucha es vital la solidaridad y la agenda común frente a un sistema que nos discrimina y nos desvaloriza.

Cooperamos de diversas formas, acompañando de forma solidaria el trabajo de otras organizaciones, realizando denuncia de violaciones a nuestros derechos, realizando encuentros centroamericanos donde acordamos agendas en común. Ejemplo de ello es el II Encuentro Centromericano llevado a cabo recientemente en Managua, donde se consolidó la Alianza Centromericana de la Diversidad Sexual.

A: ¿Qué proyectos lleva a cabo el Grupo Safo en favor de las minorías sexuales?

SM: Nuestro grupo realiza diferentes actividades en pro de los derechos de las lesbianas nicaragüenses, como la realización de actividades de incidencia política como los plantones en la principal avenida de nuestro país o la participación en diferentes espacios de la sociedad civil para lograr que el tema de la diversidad sexual sea abordado como parte de los derechos de ciudadanía. Recientemente finalizamos como miembras del Grupo Estratégico por los Derechos de la Diversidad Sexual una investigación denominada “Una Mirada a la Diversidad Sexual en Nicaragua”, la cual tuvo como objetivo poner números a la realidad de discriminación que vive la población LGBTTTI en nuestro país. Este estudio nos permite a las organizaciones miembras del GEDDS trazar un plan estratégico en la lucha por nuestros derechos.

A: Actualmente, ¿cuál es la situación legal de los derechos LGTB en Nicaragua?

SM: En marzo del 2008 entró en vigencia el Nuevo Código Penal de la República, el cual derogó el Art. 2004 del anterior código, que penalizaba las relaciones entre personas del mismo sexo. Esto es una avance en el reconocimiento de los derechos de la población LGBTTTI, pero no es suficiente, ya que la discriminación que sufre esta población esta sumamente institucionalizada en nuestra sociedad y en el Estado en general.

Nicaragua a pesar de ser constitucionalmente un Estado Laico, cuando se discutió y aprobó este nuevo código penal lo hizo con una fuerte influencia de las jerarquías de las iglesias; quienes lograron eliminar el aborto terapéutico, sin importar las consecuencias que esto tendría en la vida de las mujeres, sobre todo en las más pobres.

Entre los beneficios de este código está, por ejemplo, la penalización de la discriminación, lo que significa un avance en materia jurídica para la población en general y, sobre todo, para la población LGBTTTI, que viene luchando desde hace muchos años por sus derechos humanos y de ciudadanía.

A: ¿Cuáles son los principales retos del movimiento LGTB nicaragüense en estos momentos?

SM: El principal reto es unificarse para fortalecer el movimiento por la lucha de los derechos de la diversidad sexual, no solo desde las identidades, sino desde nuestros derechos de ciudadanos y ciudadanas. Ejercer los derechos que nos consigna el marco jurídico del país, para demandar estos derechos y seguir rompiendo el silencio a través de las denuncias por discriminación y violencia que sufrimos. Aliarnos con otros movimientos sociales para generar debate sobre el respeto a nuestras identidades sexuales.

A: ¿Cuál es la realidad actual de las mujeres lesbianas en Nicaragua? ¿Cuáles son sus principales demandas?

SM: Actualmente las lesbianas nicaragüense han roto el silencio, han salido de la invisibilidad para demandar sus derechos como mujeres, como ciudadanas, como seres humanos.

Entre nuestras principales demandas están:
- Acceso a una salud integral donde se considere la identidad sexual.
- El respeto al derechos de formar una familia.
- No sufrir violencia o discriminación por su identidad sexual.
- Lograr el reconocimiento a beneficios sociales para las parejas lesbianas.

En resumen, sus derechos plenos como ciudadanas nicaragüenses.

A: ¿Persiste aún la homofobia en la sociedad y en la política nicaragüense?

SM: Lamentablemente sí. Es por ello que las organizaciones que trabajamos en pro de nuestros derechos tenemos un reto: lograr eliminar la homofobia de nuestro país para lograr un verdadero Estado de Derecho.

A: ¿Cómo valora el movimiento LGTB nicaragüense el último mandato presidencial de Daniel Ortega en materia de libertades sexuales?

SM: La eliminación del aborto terapéutico en el contexto de una campaña electoral, y negociado como parte de una alianza partidista-eclesial, da una idea de la situación en lo relativo a las libertades sexuales. Sin embargo, debe decirse que, producto del trabajo realizado por las organizaciones de la diversidad sexual y las organizaciones feministas en el marco jurídico del país, se están logrando avances en este sentido.

A: ¿Ha logrado el colectivo LGTB nicaragüense conquistar nuevos derechos después de 30 años de Revolución Sandinista?

SM: Los espacios han sido conquistados por la diversidad sexual. El trabajo de incidencia política, el demostrar que no tenemos miedo, que estamos dispuestas y dispuestos a luchar por nuestros derechos, son los que marcan la diferencia en el contexto y el tiempo.

A: ¿Es España un ejemplo en las avances legislativos a conseguir para la igualdad de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales?

SM: Desde luego que sí, los avance en materia de derechos para la diversidad sexual en España y en otros países del continente europeo y países latinoamericanos son incentivos para la lucha de nuestros países centroamericanos. Son referentes para la conquista de derechos aplicados a nuestras realidades. En ese sentido es muy importante el apoyo que puedan brindar organizaciones españolas a organizaciones nicaragüenses. En nuestro caso hemos contado con el apoyo de Fundación Triangulo en su momento.

Fuente directa: dosmanzanas

(Fuente directa:  AG Magazine Info)  Luego de la jornada del jueves en la reunión plenaria de comisiones que tratan el matrimonio para parejas del mismo sexo, en donde los sectores reaccionarios y homófobos de la derecha y la Iglesia, en donde las personas LGBT fuimos tratadas de enfermos, insanos, adictos y otras barbaridades similares, todas las expectativas están puestas en la próxima reunión del martes en Diputados y en la tarde del sábado 7, momento en el que se desarrollará la XVIII Marcha del Orgullo Gay Lésbico Trans Bisexual Intersexual Queer.

La XVIII Marcha del Orgullo Gay Lésbico Trans y Bisexual de Buenos Aires tendrá caracter de protesta por las agresiones vertidas en el Congreso por parte de sectores homófobos reaccionarios, pero también será un encuentro para el festejo y la alegría con la que cada año el colectivo LGBT hace público su orgullo y sus reclamos.

Y será éste un buen momento no sólo para exigirle a las y los diputados que traten y aprueben este proyecto -principalmente a los oficialistas que hasta ahora no dieron señales de interés en el tema- sino también para festejar y distender las tensiones que en estas horas se generan respecto a los ataques verbales de grupos de derechas, iglesias cristianas y pequeños grupos neonazis como los que ayer difundieron un volante en el que expresaban: “Basta de cultura homosexual. No a las uniones de putos“.

También será el momento en que se reclamarán la derogación de los Códigos de Faltas que criminalizan a las travestis, la aprobación de una ley de identidad de género y una mayor conciencia de respeto por parte de la sociedad hacia la diversidad afectivo sexual.

Previo a la Marcha, que desde las 18 irá desde Plaza de Mayo hasta el Congreso Nacional, tendrá lugar la ya tradicional Feria del Orgullo LGBT,  desde las 15 horas en la Plaza, con stands culturales y promocionales. También se continuará con la recolección de firmas para expresarle a las y los diputados el amplio concenso social en pos del matrimonio.

En el cierre de la Marcha estarán Leo García, un infaltable y Laura Tuny (la ex Etelvina), entre otros espectáculos.rcha estarán Leo García, un infaltable y Laura Tuny (la ex Etelvina), entre otros espectáculos.

Una nueva ley militar que comienza a regir este sábado en Argentina despenaliza la homosexualidad en las fuerzas armadas y pasa al fuero civil los juicios por delitos cometidos en el ámbito militar.

Además, erradica la pena de muerte, que aún seguía vigente a pesar de que en la práctica no se ha aplicado desde 1956.

La nueva ley 26.394 deroga así el Código de Justicia Militar, que había estado en vigor desde 1951.

Este código no prohibía expresamente el ingreso de gays a la Fuerzas Armadas, pero sí penalizaba los actos homosexuales.

Conocida popularmente en inglés como “don’t ask, don’t tell” (“no preguntes, no cuentes”), esta política es la que rige en muchas partes del mundo, incluyendo Estados Unidos.

La nueva ley militar argentina pone al país en línea con naciones europeas como Alemania, Francia y Bélgica.

Así lo afirmó a BBC Mundo el Coronel Mayor Auditor Manuel Lozano, uno de los arquitectos de la nueva ley, quien señaló que el cambio era necesario ya que la antigua justicia militar violaba las garantías y los derechos jurisdiccionales de los militares, incluyendo el derecho a la defensa, y además no era eficaz.

“Argentina pasó de ser quizás el país que más en mora estaba con el tema, a ser un país de vanguardia, donde los derechos del ciudadano militar son los mismos del ciudadano civil”, aseveró.

Problemas prácticos

El experto en asuntos de Defensa, Rosendo Fraga, está de acuerdo en que la nueva ley militar argentina es “ideológicamente de avanzada”. Pero cree que es “poco práctica para la vida cotidiana militar normal”.

En ese sentido, considera que pasar a la órbita civil los procesos contra militares podría socavar la autoridad militar y crear un problema de disciplina.

“Si alguien un día se queda dormido en la guardia, antes le ponían 20 días de arresto, o algo similar. Ahora hay que abrir una causa en la justicia federal penal”, señala, a modo de ejemplo.

“Va a hacer más difícil el manejo de la disciplina”, reitera.

Sin embargo el coronel Lozano cree que esos temas están contemplados en el Código Disciplinario, un anexo a la ley, que le da cierta autoridad a los jefes militares.

Homosexuales

Fraga también plantea problemas del día a día con respecto a la igualdad que se da a los gays en las Fuerzas Armadas.

El experto considera que puede haber reticencia por parte de algunos soldados, que se sientan incómodos de compartir cuartel con colegas homosexuales.

El coronel Lozano acepta que pueden surgir problemas en la aplicación de la ley en este sentido. Pero destaca que no es correcto “penar una condición”, como hacía el viejo Código de Justicia Militar.

“En un año el ministerio de Defensa podrá revisar los procedimientos disciplinarios”, señala.

Según el militar, cuando comenzó el proceso de cambio la nueva legislación enfrentó resistencia dentro de las Fuerzas Armadas, pero ahora que ya se conoce más en detalle cuenta con mucha adhesión.

Fraga coincide en que la nueva norma no ha generado oposición militar, aunque adjudica esto al hecho de que en la actualidad las Fuerzas Armadas “no tienen capacidad de crítica”.

Fuente: Veronica Smink - BBC Mundo, Argentina